禪定：外離相為禪，內不亂為定。

六祖大師法寶壇經》

<坐禪第五>

師示眾云：「此門坐禪，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。若言著心，心元是妄，知心如幻，故無所著也。若言著淨，人性本淨，由妄念故，蓋覆真如。但無妄想，性自清淨；起心著淨，卻生淨妄。妄無處所，著者是妄。淨無形相，卻立淨相，言是工夫。作此見者，障自本性，卻被淨縛。善知識！若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動。善知識！迷人身雖不動！開口便說他人是非長短好惡，與道違背。若著心著淨，即障道也。」

師示眾云：「
善知識！何名坐禪？
此法門中，無障無礙，
外於一切善惡境界，心念不起，名為坐；
內見自性不動，名為禪。

善知識！何名禪定？
外離相為禪，
內不亂為定。
外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自淨自定，只為見境，思境即亂。
若見諸境心不亂者，是真定也。

善知識！
外離相即禪，
內不亂即定。
外禪內定，是為禪定。

《菩薩戒經》云：『我本元自性清淨。』
善知識！於念念中，自見本性清淨，自修自行，自成佛道。」