金剛三昧經如來藏品第七

因緣所生義　　是義滅非生
滅諸生滅義　　是義生非滅

爾時大眾。聞說是偈。僉大歡喜。皆得滅生滅。生般若性空智海。

金剛三昧經如來藏品第七

爾時梵行長者從本際起。而白佛言。尊者。生義不滅滅義不生。如是如義即佛菩提。菩提之性則無分別。無分別智分別無窮。無窮之相唯分別滅。如是義相不可思議。不思議中乃無分別。尊者。一切法數無量無邊。無邊法相一實義性唯住一性。其事云何。佛言。長者。不可思議我說諸法。為迷者故。方便 導故。一切法相一實義智。何以故。譬如一市開四大門。是四門中皆歸一市。如彼眾庶隨意所入。種種法味亦復如是。梵行長者言。法若如是。我住一味。應攝一切諸味。佛言。如是如是。何以故。一味實義如一大海。一切眾流無有不入。長者。一切法味猶彼眾流。名數雖殊其水不異。若住大海則括眾流。住於一味則攝諸味。梵行長者言。諸法一味。云何三乘道。其智有異。佛言。長者。譬如江河淮海。大小異故。深淺殊故。名文別故。水在江中名為江水。水在淮中名為淮水。水在河中名為河水。俱在海中唯名海水。法亦如是。俱在真如。唯名佛道。長者。住一佛道。即達三行。梵行長者言。云何三行。佛言。一隨事取行。二隨識取行。三隨如取行。長者。如是三行總攝眾門。一切法門無不此入。入是行者。不生空相。如是入者。可謂入如來藏。入如來藏者。入不入故。梵行長者言。不可思議。入如來藏。如苗成實。無有入處。本根利力。利成得本。得本實際。其智幾何。佛言。其智無窮。略而言之。其智有四。何者為四。一者定智。所謂隨如。二者不定智。所謂方便 破病。三者涅槃智。所謂 除電覺際。四者究竟智。所謂入實具足 佛道。長者。如是四大事用。過去諸佛所說。是大橋梁。是大津濟。若化眾生。應用是智。長者。用是大用。復有三大事。一者於三三昧內外不相奪。二者於大義科隨道擇滅。三者於如慧 定以悲俱利。如是三事。成就菩提。不行是事。則不能流入彼四智 海。為諸大魔所得其便。長者。汝等大眾。乃至成佛。常當修習勿令暫失。梵行長者言。云何三三昧。佛言。三三昧者。所謂空三昧 無相三昧 無作三昧。如是三昧。梵行長者言。云何於大義科。佛言。大謂四大。義謂陰界入等。科謂本識。是 謂於大義科。梵行長者言。不可思議。如是智事。自利利人。過三界地。不住涅槃。入菩薩道。如是 法相是生滅法。以分別故。若離分別。法應不滅。爾時如來欲宣此義。而說偈言。

　法從分別生　　還從分別滅
　滅諸分別法　　是法非生滅